Libanonissa bikinit ja muslimihunnut elävät rinnakkain

Ensi kertaa Libanoniin saapuvat matkailijat ovat pitkään ällistelleet maan uimarantoja. Jotkut naiset lekottelevat bikineissä, kun toiset istuvat varjossa päästä varpaisiin hunnutettuina. Sama ristiriita toistuu katukuvassa.

Yllättyminen johtuu tiedon puutteesta, arvelee libanonilais-amerikkalainen Anissa Rafeh, joka on kirjoittanut kirjan Libanonin nykynaisista.

Hän muistuttaa, että vain osa libanonilaisista on muslimeja, eivätkä kaikki musliminaisetkaan verhoudu hijabiksi kutsuttuun huntuun.

Libanonin naisten pukeutumiskulttuurin moninaisuus nousi puheenaiheeksi, kun libanonilaissyntyinen shiiamuslimi Rima Fakih, 24, voitti toukokuussa Miss USA -kisan.

Miss USA:n juuret
Etelä-Libanonissa

Lapsena vanhempiensa kanssa Yhdysvaltoihin muuttaneen Fakihin juuret ovat Srifassa Etelä-Libanonissa, jota islamilainen Hizbollah on perinteisesti hallinnut.

Kotiseudulla seurattiin silmä kovana, kun Fakih kilpaili misseydestä ilta- ja uimapukukierroksilla.

Paljaan pinnan esittely ei ole tavallista vanhoillisella seudulla, mutta kotikylän tyttöä kannustettiin silti.

– Rima on Srifan oma tyttö. Hän puolusti Libanonin värejä Miss USA -kilpailussa ja voitti! Hän on lähettiläämme ja osoitus yhteiskuntamme monimuotoisuudesta ja avoimuudesta, Srifan pormestari Ali Eid hehkuttaa.

Riman serkku Ghinwa Fakih, 39, kehottaa arvioimaan ihmisiä näiden käytöksen ja arvojen eikä pukeutumisen mukaan.

– Minä käytän hijabia, mutta jotkut sukuni jäsenet ovat valinneet länsimaisen tyylin. Ratkaisevaa on, olemmeko hyviä ihmisiä, hän jatkaa.

Serkun mukaan vain pieni vähemmistö kyläläisistä paheksui Riman esiintymistä.

Shiialainen uskonoppinut Abdel-Amir Kabalan kuitenkin kehotti naisia varomaan ”arvoaan loukkaavia viekoittelevia seremonioita”.

Lukuisat uskontokunnat
elävät rinnakkain

Bikinien ja hijabin ristiriita on Libanonissa vanhaa juurta. Maassa on 17 virallista uskontokuntaa, ja sen kristittyjen ryhmä on Lähi-idän suurin.

– Siellä, missä eri uskontokunnat elävät rinnan, ihmiset ovat yleensä suvaitsevaisempia kuin eristyneissä yhteisöissä”, Beirutin amerikkalaisen yliopiston sosiologian professori Sari Hanafi selittää.

– Ulkomailla asuvat libanonilaiset ovat onnistuneet sopeutumaan ympäröivään yhteiskuntaan ja sulautuvat usein länsimaiden kulttuuriin, kirjailija Rafeh sanoo.

Hanafin mukaan siirtolaisuus voi tuoda libanonilaisille taloudellisen riippumattomuuden, joka edistää muutakin vapautumista.

Hanafi pitää suvaitsevaisuutta erittäin terveenä piirteenä yhteiskunnassa. Ennakkoluuloa toisten pukeutumista kohtaan tunnetaan Libanonissakin, ja se saattaa kohdistua hijabin käyttöön.

– Suvaitsevaisuus edellyttää toisten valintojen hyväksymistä. Jokaisella on oikeus valita hijab tai uimapuku, Hanafi korostaa.

Hän ei osaa ennustaa, joutuvatko Libanonin eri kulttuurit törmäyskurssille.

– Suvaitsevaisuus vallitsee niin kauan kuin radikaaleimmat ainekset eivät määrää kansaa ja yhteiskunta – ei valtio – pitää ne aisoissa, hän sanoo.